Pericle nel cyberspazio (autore: Guglielmo Pepe)

Qui ad Atene noi facciamo così: qui il nostro governo favorisce i molti, invece dei pochi, e per questo viene chiamato democrazia.

Qui ad Atene noi facciamo così: le leggi, qui, assicurano una giustizia eguale per tutti nelle loro dispute private, ma noi non ignoriamo mai i meriti dell'eccellenza, quando un cittadino si distingue, allora esso sarà a preferenza di altri chiamato a servire lo stato, ma non come un atto di privilegio, come una ricompensa, al merito, e la povertà non costituisce un impedimento.

Qui ad Atene noi facciamo così: la libertà di cui godiamo si estende anche alla vita quotidiana, noi non siamo sospettosi l'uno dell'altro, e non infastidiamo mai il nostro prossimo, se al nostro prossimo piace vivere a modo suo, noi siamo liberi, liberi di vivere, proprio come ci piace, e tuttavia siamo sempre pronti a fronteggiare qualsiasi pericolo. Un cittadino ateniese non trascura i pubblici affari, quando attende alle proprie faccende private, ma soprattutto non si occupa dei pubblici affari per risolvere le sue questioni private.

Qui ad Atene noi facciamo così: ci è stato insegnato di rispettare i magistrati e ci é stato insegnato anche di rispettare le leggi, e di non dimenticare mai coloro che ricevono offesa, e ci e' stato anche insegnato di rispettare quelle leggi non scritte, che risiedono nell'universale sentimento di ciò che é giusto, e di ciò che è buonsenso.

Qui ad Atene noi facciamo così: un uomo che non si interessa allo stato noi non lo consideriamo innocuo, ma inutile, e benché in pochi siano in grado di dar vita a una politica, beh, tutti qui ad Atene siamo in grado di giudicarla. Noi non consideriamo la discussione come un ostacolo sulla via della democrazia. Noi crediamo che la felicita sia il frutto della libertà, ma la libertà sia solo il  frutto del valore. Insomma io proclamo Atene scuola dell'Ellade, e che ogni ateniese cresce prostrando in se una felice versatilità la fiducia in se stesso e la prontezza a fronteggiare qualsiasi situazione. Ed è per questo che la nostra città é aperta al mondo e noi non cacciamo mai uno straniero.

Qui ad Atene noi facciamo così!

Pericle, discorso agli ateniesi (461a.C.)

Dopo 2500 anni il discorso di Pericle sulla democrazia rimane ancora un esempio di straordinaria attualità.

Atene comprese il valore della democrazia e fu capace, anche se per un breve periodo, di tradurre in realtà quel valore. Ciò fu possibile per due ragioni:

1. semplicità e chiarezza del progetto
2. ridotta dimensione della popolazione coinvolta.

A rendere difficile, se non impossibile, una efficace attuazione dei principi democratici nelle società moderne é anche l'estensione del territorio ed il numero dei soggetti coinvolti. Una popolazione formata da decine o centinaia di milioni di individui, sparsa su un territorio di milioni di chilometri quadrati, rende impossibile una partecipazione diretta del cittadino alle decisioni politiche [ndr. non a caso un buon esempio di democrazia diretta 2.0 è quello dell'Islanda: 320.000 abitanti (come il Molise), 103.000 kmq]. Più è vasto il territorio e grande il numero dei cittadini, maggiore è la distanza tra il cittadino ed il potere decisionale. Le democrazie moderne hanno cercato di ridurre questa distanza attraverso mediatori e sistemi di comunicazione di massa, ma con il crescere del numero di mediatori la comunicazione tra base e vertice perde progressivamente significato. Questo scollegamento è un problema in sé e prescinde dalla scorrettezza e disonestà del mediatore. Se a questo aggiungiamo che con il tempo la mediazione da strumento si trasforma in fine, allora la democrazia tende a trasformarsi inevitabilmente in oligarchia (vedi Legge ferrea dell'oligarchia di R. Michels).

Il problema della mediazione non riguarda solo la democrazia, ma coinvolge ogni struttura di comando, da quella militare a quella economica. Accade così per assurdo che un potenziale strumento di partecipazione collettiva come Internet abbia prodotto una rivoluzione epocale anche nelle grandi società petrolifere che negli ultimissimi anni hanno modificato radicalmente la loro catena di comando (vedi La terza rivoluzione industriale di J. Rifkin). Il mondo moderno ha fame di energia e l'energia principale è quella generata dal petrolio. Il petrolio è il sangue che circola nell'organismo del sistema produttivo ed è regolato da un flusso costante e quasi perfetto al quale non è consentito di interrompersi altrimenti si verificherebbe la morte del sistema economico produttivo. Prima dell'avvento della rete la linea di comando era affidata a una complessissima struttura piramidale di mediazione, che faceva fluire le informazioni dall'alto verso il basso e dal basso verso l'alto, dove i mediatori erano entità altamente efficienti e specializzate (diciamo la classe media). La rete ha reso possibile una comunicazione diretta tra vertice e base e ha di fatto estromesso i mediatori, la classe media. Si tratta di una rivoluzione economica epocale. Oggi un piccolo gruppo di oligarchi, dalla stanza dei bottoni, regola l'intricatissimo flusso del petrolio che deve giungere dalle piattaforme estrattive, alla raffinazione fino al consumatore. Ogni ostacolo a questo flusso deve essere risolto in tempo reale così da poterne correggere il percorso. Ognuno può immaginare quanti intoppi possono verificarsi in un mondo regolato da diversi Stati e da politiche così diverse da Stato a Stato, tuttavia, salvo rarissime eccezioni il sistema funziona in modo quasi perfetto, ahimè!

L'esempio riportato serve a meglio comprendere come lo strumento della rete abbia permesso di creare una comunicazione efficientissima e diretta tra base e vertice eliminando di fatto la mediazione, così che il mondo è diventato una piccola città come l'antica Atene. Ma nello stesso tempo ci fa capire che lo strumento non è il suo fine. Uno strumento è la condizione necessaria, ma non sufficiente per la soluzione di un problema, perché un martello pianta chiodi a condizione che sia maneggiato da un carpentiere e uccide se è in mano a un assassino. Il fatto stesso che la democrazia ad Atene sia durata pochi anni e che fu sostituita da una pesante dittatura (che portò alla condanna a morte di Socrate), rende chiaro come siano gli uomini il vero problema. Affermare che la rete sia lo strumento che permetterà di attuare una nuova e più alta società democratica senza porre la giusta attenzione a chi ne ha il controllo è molto rischioso.

A ben vedere una rete ben più efficiente di internet esiste da tempo ed è situata tra il lobo parietale ed occipitale del nostro cranio, serve solo rendersi conto che il nostro cervello non è fatto di compartimenti stagni, ma di vasi comunicanti. Chissà, forse grazie alla nuova dimensione cognitiva stimolata dalla rete si svilupperanno nuove forme rizomatiche di ricerca e conoscenza.

Guglielmo Pepe

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